于是，群臣与道录院上表册之。
宣和元年春正月，赵佶下诏：“佛改号大觉真仙，余为仙人、大士之号。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观，即住持之人为知宫观事。”
不久，赵佶又改称尼为女德。
废佛一事，在佛教界引起了轩然大波，不仅各地僧侣不断反抗，朝廷当中的很多大臣对废佛一事也持反对意见。
废佛闹剧，到宣和二年六月才宣告结束——赵佶迫于内外压力，不得不专门下诏，恢复寺院和僧尼称号。
可是，赵佶因废佛而对佛教界造成的伤害，恐怕不是一道诏书就能修复好的。
这次的事件，就是一个很好的证明。
事情传到李衍耳中之后，最近天天修炼吐纳之术和采荫补阳之法的李衍，想了想，让鲁智深派人去一趟五台山将他师父智真长老请来汉城开一场水陆法会。
鲁智深很想念他师父智真长老，因此亲自回了一趟五台山。
十数日之后，智真长老来到汉城，开了一场规模宏大的水陆法会。
水陆法会结束了之后，李衍亲自跟智真长老聊了半日，受益匪浅。
不久，李衍颁布了宗教法：
水泊梁山的所有民众都有信仰自由。
任何组织或者个人不得强制民众信仰宗教或者不信仰宗教。
不得歧视信仰宗教的民众或者不信仰宗教的民众，信教民众和不信教民众、信仰不同宗教的民众应当相互尊重、和睦相处。
国家保护正常的宗教活动。
任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
……
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