座图书馆也建在艮岳边上。
这让那些文人墨客可以一边读书、一边享受这大好景色。
当然，这里面还有一个小目的——这样一来，也能让艮岳更好的创收，要知道，这个时代的文人墨客，可都是有钱人，他们绝对愿意为了这诗情画意一掷千金。
大典修纂，必将是一个很长久之事。
《永乐大典》的修纂，前后一共历时了五年。
《四库全书》的修纂，前后一共历时了七年。
而李衍要修纂的这部大典，指定要强于《永乐大典》和《四库全书》，所以修纂的时间也一定要长于修纂《永乐大典》和《四库全书》，历时有可能要长过十年。
李衍要搞的不是面子工程和政绩工程，而是想干点实实在在的事。
因此，李衍不想白白浪费这十几年时间。
所以，李衍给李清照出了这图书馆的主意，让李清照将编纂好的大典分批放入图书馆以供天下人观看学习，另外，将他们所用文献，也就是他们抄录的天下之书，一并放进图书馆，以供天下人观看学习。
这样做其实还有另一个好处，那就是可以让天下人监督李清照他们修纂的大典，有错误也可以及时改正。
后来，天下大定，李衍将天下画成了九个大州，设置了九京，在每个京都建了这么一个图书馆，不过这是很久以后的后话了。
现如今，历时了十七年的大典运动，才刚刚开始。
就在这个当口，西夏的使团来到了汴梁城。
西夏原来并不是一个独立国家，而是党项族拓跋部在很早以前建立起来的一个附属于汉人王朝的少数民族地方政权。
关于党项族拓跋部的族属问题，一直存有争议。
有人说党项族是羌族的一支，原居吐蕃高原，后来内迁到陕北，他们以姓氏为部落名称，以部落为划分单位，拓跋部是党项八部中最强盛的一个。
还有人说他们是鲜卑族后裔，因为鲜卑族里也有一个拓跋部，五胡十六国时的北魏就是鲜卑族拓跋部建立的，西夏开国君主李元昊也自称是北魏拓跋部后代。
甚至还有人大胆猜测，党项族拓跋部的上层贵族可能是鲜卑拓跋部后裔，而底层群众则有可能是羌族拓跋部后裔。
唐朝时，唐朝廷就已开始在党项族集聚区设立行政机构，任命有威望的部落酋长为州刺史，实行羁縻统治。
唐末黄巢起义时，党项族宥州（后世内蒙古鄂托克旗）刺史
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