平安没有那样的能力，在异教四起动荡不安的年代，这片土地上的诱惑，四处都是触手可及的力量之源，一旦夏邦天子失了势，百姓会变成藩镇军阀眼里的仙丹原料。到时候这大夏就是一座人间地狱——没有乱世的说法，乱世是人吃人，这里是畜生和妖魔大口吃人肉。一次吃百个千个不成问题。
为了维持最基础的社会秩序，各地方明面上还会向夏邦纳税献贡，得到官方的认可，百姓自然会心安理得的继续在地方神仙的统治下得过且过——只要天子依然活着，那就是节省管理成本的工具人。
癫狂蝶圣教的小兄弟会便是因为管理成本过于昂贵而出现了结构失灵。在这片文明荒漠，只要天子点头，给地方军阀一个名分，那么接下来要进行的邪信淫祭就方便得多了。请来的神仙也变成了正神，不必受周边敌对势力的口诛笔伐连番打压。
唯有武灵山这么一派，给夏邦朝廷当了几百年的门卫，从来没有纳贡交税的说法，这就使得罗平安的太乙玄门无根树一脉变成了众矢之的。武灵山周边地区也成了大统领们的灵能试验场——美其名曰是请仙赐福，给武灵山的民众上点BUFF。实际上是带去各类血肉菩萨，要给罗平安找点事情做。
像丹秋国这个地方，就是皇上默许的“鼎炉”，此地连年征战，是铜河斧锋山兵家必争之地，它作为屯兵地横跨两河三山六道关卡，占尽了地利。同时拥有铜河南麓的三处有色金属矿，不光是铸铁大城，还是铸币大城。
谁能得到这片土地，谁就是南国一霸。
可是到头来，谁都得不到它——
——它的领主就像一个巫妖王，只能统领必定死亡的军队，在这个血肉磨坊里不断的挣扎着，被周边的军阀们圈养，时不时就有“大仙”光顾，释放灵灾迫害百姓。
饥荒、虫病、鼠疫和大旱大寒，水灾、火灾、地震、风灾，在灵宗八年鹅毛县还爆发了大范围的雷暴，同时也兴起一阵“拜会雷公爷爷”的异教风潮，老百姓不事生产，在家中扎小人念咒语，就能咒死邻居，咒杀县官，天上降下神雷来帮他们杀人。
等人死了，暴民就跑到他们家里去烧杀抢掠，夺了财物抢走女眷。
最后鹅毛县没有几个人了，这神仙也不灵了，此事就不了了之。
丹秋国是一个大丹炉，像这样的丹炉还有很多，在漕运关口，在民生要害，在四通八达至关重要的城市中，都能见到仙丹洞府的虚影。
它就像看不见摸不着的鬼，时时刻刻要吃人肉喝人血。死
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