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第一页是一首称颂太阳的赞歌：“伟大的御光之神。您永恒的双眸注视万物，左眼化作太阳，右眼化作月亮。光辉是您的福音，仁慈是您的象征。”
“至高的光辉之王，你一手牵引着黎明，一手执掌着黄昏。每日驾驭那灿烂的金车航行于天穹之上。”
“划分昼夜，调节四季，来自太阳的圣火穿行于岁月。”
“您是善行之主，艺术的化身，诸国文明的启蒙与庇护者。”
“您彰显正义，守护誓言，对恶者挥动利剑，对善者施以恩惠……”
姬乐挥挥洒洒三千字，描述歌颂太阳神的荣光，看得元希头皮发麻。
“喂……你这是打算为诸神编写他们的圣经教义吗？”
“没错。”姬乐停下目前正在写的雷神教典，对元希说：“现在的诸神神殿太简陋了。哪怕是主神们的神殿，都没有一个完整无错的教义根基。”
“我对这个世界的教会构想，是诸神细致制定自己的教义，确立自己的神徽图腾、神兽圣花、专属神装等一系列规矩礼仪。”
“神明是秩序的化身，唯有细致梳理这一切，才能打造人神之间的新秩序。”
这也是审判大会上，姬乐和夏国准备推出的企划。
夏国会在瓷器绸缎、华服美玉之外，为诸神准备一个新的服务项目——教会规划。
夏国可以帮助各位神明规划自己的神职教义，辅助建设教会。
通过这一点，夏国间接用自己的理念影响诸神，影响诸神殿的行事风格。
当然，只要教会不设在夏国就成。
“编写教义最麻烦的一点，就是要对各教会弄出一套完整，且让信徒们信服乃至崇拜的理论。”
比如太阳神，姬乐编写的教义就着重描写太阳神的光明和公正。将太阳神的信徒划定为崇拜公正、光明、艺术的凡人。
而只要热爱生活，向往光明，都可以作为太阳神的信徒。
至于战神的信徒，则是要在杀戮中寻找战神的交易。因为本土战神并非恶神，是一位偏向于秩序的神明。因此，姬乐对他的教会定义，并非单纯的毁灭万物，而是着重于秩序的毁灭以及重塑。将战争视作万物演化的一种规律。同时，也把战神升格为武器之神。
“你这教义真是为战神准备的？我怎么觉得，你不会对他这么好？”
“不仅仅是为他，其他战神也能用啊。”
比如夏国的兵主、罗马的
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