长安出发，经匈奴，被俘，被困十年，后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。
在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（公元前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。
因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。
张骞出使西域本为贯彻汉武帝联合大月氏抗击匈奴之战略意图。
但出使西域后汉夷文化交往频繁，中原文明通过“丝绸之路”迅速向四周传播。
因而，张骞出使西域这一历史事件便具有特殊的历史意义。
张骞对开辟从中原通往西域的丝绸之路有卓越贡献，举世称道。
不过依微臣看来，张骞更让人敬佩的却是个人气节。
张骞两次被匈奴俘虏，随行的人员死的死降的降，但他坚持本心，拒绝了匈奴高官俸禄的诱惑。
这宁死不屈的精神，就是个人的高风气节。
这也是世人由衷佩服的原因，所以其典故广为流传，可以称之为个人气节之典范，陛下以为然否？
李世民深以为然，点头赞同。
随即杨帆继续说道:“如今大唐比汉朝更兴盛、更繁荣，但却甚少有这样的高风亮节之辈，甚至很多人卑躬屈膝，腰杆子直不起来，例如上次遇见的欧阳率更。”
李世民见杨帆又扯到了欧阳询的身上，皱着眉头问道:“为何汝对欧阳率更如此不喜？上次他都被汝气得在床上躺了半月有余。”
杨帆憋了憋嘴，说道:“微臣的话不是针对某一个人，而是根本就看不起这一类人，仁者爱人，人恒爱之，顶天立地者，人恒敬之！”
李世民对杨帆的话显然有些不赞同，帮衬道:“怎么说欧阳率更也是名满天下的大儒，作为后辈，岂能随意说他的不是？”
杨帆有些无语，心说，自己哪是单独对欧阳询不满，而是对提出和亲的所有人都不满，只是不能明着说出来。
既然李世民要摊到个人头上，杨帆当然也不虚，开口反驳道:“名气高、岁数大就能胡言乱语么，一个人如果做人毫无气节，如何让人尊敬，即使才华再高，也是如浮云一般漂浮。”
李世民倒也没有生气:“今时不同往日，如今大唐也算国安民定，张骞之类的事很难出现，而欧阳率更教书育人，一门心思扑在
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