见杨帆跪拜完以后，高阳公主轻声低语道:“郎君，长明灯塔最中间那盏灯便是皇后娘娘所立，每次母后出宫祈福，都要来到这寺院上香还愿。”
“母后常教导高阳，积善之家必有福报，诵经念佛可让人心平气和与人为善……”
一边听着高阳公主的讲述，杨帆抬头好奇的望向一层层如高楼一般井然有序排列的长明灯，长孙无垢供奉的那盏便位于佛塔绝对的C位。
灯塔呈莲花瓣形状，火焰烧得正旺，甚至发出澹澹的紫色光晕。
杨帆憋了憋嘴，心头忍不住在想，佛家不是说众生平等么？
把当朝皇后所供奉的长明灯放在最显眼的位置，显然是有拍马屁之嫌。
虽然杨帆不信佛，但也听说长明灯的典故。
其实供奉长明灯分为两种，一种为逝者供奉，一种为施愿所立。
替亡者供奉的佛灯非常特殊，这种供佛灯有世间、出世间两种功德。
从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人。
纵然来生眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。
而最主要的是它出世间的功德，供灯能让逝者来世获得智慧的明灯，遣除无量众生的黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜。
长孙无垢这种长明灯则是为自己托愿所立。
目的是为了可以长寿、可以健康、可以旺家运……
在后世看来，其实也就是让人有一个心灵的寄托和诉说的对象，使人心态平和，从而得到心灵上的慰藉。
上香后，杨帆他们一行被带到了一处清净的佛殿。
里面盘坐着一老一少两个僧侣，此时两人身着大红袈裟，正闭着眼睛诵经。
佛教讲究众生平等，所以佛教服装是没有等级的。
根据佛教的制度，僧衣有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；
二是七条布缝成的中衣，俗称七衣，是平时穿戴的；
三是九条乃至二十五条布缝成的大衣，俗称祖衣，是礼服。
就是那个斜系的红色大衣，参加活动或见尊长时穿的。
三种衣都称为袈裟。
受了大戒的和尚，均可以穿这三种袈裟，不同时节（法会），穿不一样的袈裟。
对于几位公主的到来，寺僧当然隆重对待。
当长乐公主她们坐下后，
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