作反抗之后，便接受了棉花。而肯尼亚农民，你殖民者就是砍手砍脚，也不乐意种植棉花。
原因很简单，乌干达的农民，他们的粮食作物，是大蕉。就是那种采摘下来，不能够立刻食用的香蕉，还得下锅去煮。乌干达的农民对于烹调大蕉还挺有心得，会往里面加调料，最后做出来的东西，在某站上面有视频，可以去搜索一下。
至于肯尼亚的农民，他们的粮食作物是玉米。于是肯尼亚的农民坚定的和英国的殖民政府，走向了对立。
无他，玉米和棉花的种植时间重合！
而大蕉则可以设法和棉花错开时间种植，乌干达农民兼种大蕉和棉花，无非就是更加辛苦一点罢了。有殖民者的刀枪威逼着，既然不会影响我吃大蕉，那种就种吧。
所以在推广棉花时，忠右卫门便给鸿池善订下了两个规矩。一是不允许强行逼迫农民全部改种棉花，二是对愿意改种棉花的农民，提前给付一年的外国米，作为收购费。
日本人不是没有种植过棉花，只是在江户时代以前很少，或者说就是没有。真正开始有人种，也就是在最近这百十年。中间还被德川吉宗给强行打断了一次发展进程，将所有的棉花铲毁，改种水稻。
正常一亩地大概能出多少棉花，日本人心里是有数的。耕种的技术和种子什么的，也都完备，只是种植的面积并不广泛罢了。
谁叫日本的年贡只以大米为基准咯。
所有的农民纳贡都要纳稻米，弄得连越后和陆奥这种相对寒冷的地区，都广泛的种植水稻。这是政府和农民的双向选择，没什么好多说的。
“走，随我去百姓家里瞧瞧。”忠右卫门感觉最好撇开鸿池善来走访，只不过没有他带路，这四乡八村的农民，见了生人，恐怕还是会召来鸿池屋的管事，没办法。
“是是是。”鸿池善倒是挺积极。
且不说他提前有所准备，只说他对忠右卫门定下的那两条规矩，都是正常执行的，也没有出现逼反农民的事情，他自然不怕。
到了老乡家里，忠右卫门肯定是要瞧一瞧老乡家的米袋和存粮的。打开米缸，老乡家里一粒米都没有，不管是日本米还是外国米。
让你付的棉花订金呢？
鸿池善保证自己付了，这外国米去了哪里？他赶忙询问本庄的庄屋，庄屋眼睛一瞥那农民。那农民就竹筒倒豆子一般说了起来。
原来是进口的外国米一下发，农民们就把米拿去换成了各种各样的杂粮。虽然他们
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