来到集市，余烛七先跑去买马。
买马可不能儿戏，必须精挑细选才行。
在集市的东南角，有一处马场，这里的马大多精良，且被按品质分成了几类。
当然，给这些马分类的大多是些马场的师傅，他们是用他们自己的经验给马分的类，但也不一定准，所以买马还是比较考验买家的眼力。
来到马场，只见其中热闹非凡，不少人围观着马场内的情形，为马场内奔驰的马儿加油助威。
不就是跑马吗？这有什么好激动？
余烛七很是不解，上前凑了个热闹。
经过打听余烛七这才知道，原来那么多人聚在此处是在赛马。
当然，若只是赛马也不至于如此热闹，这些围观的群众大多是下了注的，称之为赌马更加合适，怪不得会如此热闹。
这场赌马是马场老板和赌坊老板两人一同谋划的，马场老板提供了场地和马，而赌坊老板则提供了合法赌博的资质。
不得不说两人谋划很是聪明。
马场老板通过赌马可以为自己马场做宣传，同时获胜的上等马还容易出售、抬升价格；
而赌场老板则可以从中抽成，轻而易举的大赚一笔。
这赌马在九溪城中倒是头一次见，自然吸引了不少赌徒和路过之人纷纷参与，就连余烛七都有些跃跃欲试了。
当然，余烛七不傻，十赌九输可不是空穴来风。
这赌马看似公平，但其中门道极多，马场里的师傅常年与马儿相处，对于马的习性很是了解，说不定便会利用这点操控胜负。
余烛七之所以选择凑这个热闹，实则并不是只是单纯的为了赌，主要是为了实践一下他在《元极神相》相马篇中的所学。
相术，不仅仅只能相人，相兽同样也是可以的，只不过其中所记载的内容远不如相人那般细致。
马，为六畜之首，能载人拉车，且具有极强的战备意义，是人们出行的主要交通工具，地位超然，所以在《元极神相》中才会有关于相马的记载。
余烛七并没着急下注，而是找了一个视野宽阔的地方驻足观看，一边实践自己的相术，一边弄清楚这赌马的规则。
一刻钟过后，赌了三场；这三场所胜出的马匹都在余烛七的预料之中，这让余烛七很是高兴，看来那书中的相马之术确实有用。
相马，看其体骨便可断测。
这里的“体”指体态，“骨”指骨骼；
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