于我们大明来说。”
“来自四方的财富让我们大明变的更加富裕，来自四方的女子为我大明人开枝散叶。”
“只要再坚持几十年、上百年的时间，到时候，我大明的人口就会十亿、二十亿，则我大明将真正无敌于天下，将会无比的繁荣昌盛。”
“身为帝王，身为决策者，着眼的应该是未来，应该是要为整个国家的利益而服务，国家的利益高于一切。”
“在以前的时候，我大明的穷苦之人，有穷不过三代之说，这所谓穷不过三代，说的并不是三代之后就可以富裕起来，而是指三代之后，就娶不到媳妇，彻底的断了香火。”
“但是现在，我大明纵然是再穷苦之家，也可以买得起奴隶来延续香火，我大明之百姓自然是人人都赞誉我大明之强盛，家家户户都能够人丁兴旺，自然而然，我大明岂有不强之理？”
刘晋对这样的说法很是烦恼。
什么仁义道德，你说一个人还可以，上升到国家层面就是扯淡了。
自古以来我华夏对四方之邻居也算是非常的仁义道德了，然后多少次上演了农夫与蛇的故事。
将自己的好东西给了别人，他们转头就过来反咬你一口，还要骂你是傻逼。
还是后世的教科书上说的对，国家与国家之间只有永恒的利益，没有永远的朋友。
在这样的一个时代，更是如此。
要想尽办法来掠夺所有一切可以掠夺的资源，无论是土地、财富还是女人，尽可能的用来发展壮大大明，壮大自己。
这样才可以不断的巩固和扩大大明的优势，逐步的确立起大明对全世界的支配。
要是说还限于所谓的仁义道德，要以德服人，那不是扯淡嘛。
要是以德可以服人，那还需要军队做什么？
即便是要以德服人，那也是要先用拳头狠狠的揍爬了对方，对方被打疼了，知道你强了，这才会愿意去听你哔哔的讲一大堆所谓的仁义道德。
后世欧美人的那一套在全世界盛行，难道他们就真的是对的？
这就不一定了，只是因为他们足够强大，揍扁了全世界，大家这才不得不听他们的，向他们学习罢了。
“我也知道是这样，不过看着那些无辜的女子被这样当作货物一样买卖，还是替她们感到悲伤。”
弘治听完，也是点点头。
刘晋的这套强盗理论，他早就听过了，也是表示了赞同。
大
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