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第六百二十二章 九色道果成

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  至于武道境界,也是二人后来所创,同样是整理成四个境界,后天、先天、宗师、武圣,不过相对于术修的难以修炼,武道相对来说要简单一些,更容易被大众接受和普及。

当时两人雄心壮志,想要凭借一己之力,推翻神制。

但努力数年,却是收效胜微。

神明他们斩杀不少,以至于后来,神帝都出面,要讲和,他们二人联手围攻,却是与神帝打个平手,谁也奈何不得谁。

但人心依旧向神,他们仙道的传承和弟子还有影响力,远不及神道。

两人发现,他们虽然修炼有成,成为仙人,甚至可以制约神明,自立门户,再不受神明欺辱。

可世人依旧难以逃脱苦海,他们能救自己,能救身边人,但却救不了所有人。

看到这里,楚弦似乎可以看到李珍元和李弃那种空有神通,却无能为力的表情,那是一种失落,一种无奈,一种想要改变现状的冲动和期望。

这时候,楚弦已经是被这自传吸引住了,可以说上面写的,要更加的精彩,毕竟这是仙道真正的起源,那是在任何一个典籍当中都看不到的故事。

类似的起源有很多,有人说,是先有天仙(既金仙)之祖,然后才有地仙之祖,所谓天在先,地在后,也有的典籍里说,是太宗圣祖创立仙道,然后传授天仙之祖和地仙之祖,总之,类似的起源之说有很多,各有道理,甚至有时候还有人因为这个而争论不休。但楚弦肯定,自己看到的这个,才是真正的仙道起源。

里面的李珍元和李弃有血有肉,便如普通人一样,有过挣扎、有过迷茫、也有过绝望。就像是自己和其他人,就算是仙祖,也曾经是凡人。

而且楚弦觉得自己已经猜出后面的事情。

仙道是李弃和李珍元共同创立的,但却是受到那梦中老仙点化这才悟道,梦中老仙又是谁?对方又是什么样的存在,能点化李弃和李珍元这种人物。

这一点,就算是这自传之上也没有继续说,但楚弦觉得,像是李珍元这样的仙祖,不可能不会好奇,肯定会去探寻真相。

说不定,李珍元已经知道了,又或者不知道,但总归是没有写在这自传上。

而相对于这个,楚弦更期待的是,后面太宗圣祖是如何出现的。

楚弦可以肯定,太宗圣祖便是那个将两位先祖愿望达成的那个人,因为事实已经证明了这一点。

果然,自传中说到某日,一人前来求学问道,想要学习仙道。


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