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第三卷 笔刀春秋 第二百四十四章 天家手笔

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  “南无第一寺?”檀云在一旁念到,旋即好奇地问道:“公子,不是南朝第一寺嘛,你不会写错了吧?”

曹奕笑着摇了摇头,开口说道:“就是故意这样写的,南无阿弥陀佛总听到过吧?”

谭云点了点头,曹奕继续说道:“南无阿弥陀佛中的‘南无’是梵文的谐音,是至信皈依信顺的意思,也有赞美、赞颂的意思,这便即说明鸡鸣寺是南朝第一寺,还有江宁第一梵刹的含义在里面,更表明鸡鸣寺是婆娑世界众生所向,至心礼敬皈依的首刹。”

“短短五个字竟然有这么多含义,不过公子你实在是太厉害了,懂那么多东西!”檀云由衷的夸赞道,看着曹奕的眼睛里都是仰慕和钦佩,此刻俨然化身为自家公子的小迷妹和头号粉丝。

“好了,等这个字干了你找人给它裱起来,然后自己送过去吧,我就不去了,还有,以后我不在的时候,不对,不管我在或不在,以后要出去办事儿,要记得知会一声,不要又偷偷摸摸跑出去,你不知道前晚为了找到你,耗费了一百多人全城通宵找你!”曹奕双眼瞪着檀云说道。

“知道了,公子,我下次再也不敢了,我肯定都会知会公子或者红袖姐姐的。”檀云吐了吐舌头说道。

曹奕挥挥手,让檀云自己拿着题字出去,继续看起书来。这个时候的还只是形成阶段,按照古时候人的年龄划分,这个阶段应该正好属于束发,即将成年。古时候的萌芽于先秦,发展于两汉,雏形于魏晋南北朝,形成于唐代,到了现在这个时代,应该正好属于马上就要蓬勃发展的阶段。

先秦时期,当时的一些神话传说、寓言故事、史传文学都是叙事的源头。到了魏晋南北朝,这时候出现了志怪、志人,严格意义上来说并不算真正的,只能算是的雏形,以《世说新语》为代表,里面收集了许多短小精悍的小故事。而到了唐朝时期,的发展趋于成熟,形成了传奇体,像《李娃传》、《霍小玉传》、《莺莺传》,都在当时极为受欢迎。而到了现如今的大炎朝,商品经济的发展以及市井文化的兴起,已经开始出现了话本和演义。

而话本其实就是为了给说书人讲唱各种题材类型的故事,说书人讲唱内容的底本就叫做“话本”,当然也可以拿来阅读,所以也叫作话本。

曹奕现在正在犹豫,要不要把脑海中的故事给弄出来,主要是现

在科技不发达,既没有打字机,也没有电脑,当然,哪怕是圆珠笔或者铅笔也行,但是都没有,如果单纯靠毛笔手写的时候,那不知道要


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