育集大成者朱熹就主张农业技术、医学、百工之类的自然科学知识也都“确有道理在”，并认为自然科学和成圣成贤、经邦治国的知识都是正道，这就洗脱了科学技术“奇技*巧”的罪名。
而我国科技的衰落主要是从清开始的，当时满清统治者对思想的全方面禁锢达到了一个新的高峰，科学技术也在其中之列，清廷对科技探索采取了十分严厉的压制态度。
著名的“李约瑟难题”就是对这一时期的提问
——为何在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲，但是近代科学却没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？
同时期西方日新月异的变化大大冲击了愚昧的清王朝，此时的“奇技*巧”更多的指代西方工业文明的产物，而基于清统治者的自高自大，自然瞧不上这种舶来品。
在被西方列强一轮又一轮的爆捶中，签下了一条又一条丧权辱国的条约后，清朝统治者才意识到不能不改变对“奇技*巧”的偏见，从而才有了后面的“师夷长技以制夷”和“洋务运动”。
然而几百年的停滞发展导致了我国与早期的发达国家之间产生了巨大的技术代差，以至于直到张晓瑛一家穿越之前仍在苦苦追赶。
现在的大乾大概处于与宋差不多的时代，按说对所谓的“奇技*巧”有着更为包容的态度，萧元灿有这样的认知应该是他的文化课老师影响他的，对这个朝代的人来说，这飞机可不就完全符合“对社会生产和生活毫无用处”的标准吗？
张晓瑛也没说什么，收好纸飞机说道：“这可不是奇技*巧，元灿，我给你说说这是什么，可用来作什么。”
三人回到包间坐下，张晓瑛把飞机放在桌面上说道：“我年幼时从一本奇书看到，此物叫飞机，若是做得足够大，可在天上载人飞行。”
张晓瑛说的奇书是《DK透视眼丛书》中的《透明飞行物》，那是她哥小时候爱不释手的一套书籍，她自然也看过。
“若是发生战争，这飞机可带着爆炸物飞到城池上空丢下来，会把城市炸成废墟，人们只能躲到地下。”
“竟有这等事？”萧元锦惊得脸都白了，萧元灿脸上的表情却是兴奋多于惊讶。
“人竟可在天上飞行？”他的关注点显然不在爆炸物炸毁城池上而是在飞行上。
“据那本奇书所记载，技术发展到那一步是可以的，但是离现今还远的很
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