原青雨想了想，他一掌拍出，击在石板上。
啪的一声，石板碎了。在破碎的石板中，露出来一片龟甲。
龟甲显得沧桑斑驳，不知道已经存在了多少岁月。在龟甲上有几道裂纹，正好将龟甲分成了九宫格，每个格中都记载着一些东西。
原来这才是真正的道术总则，外面包着的石板只是他的伪装而已。
可怜的是自己竟然看了三年都没有看出来，如果不是道术总则因为无人能识而落泪，自己到现在还蒙在鼓里。
他拿起龟甲仔细阅读上面的文字。
上面开宗明义，讲了道与术的关系：有道无术，难行寸步，有术无道，不宜登高，术为道用，道以术成。
夫道者，天道也，万物之所蹈，而不知其所由，天道故而有常，所谓变异莫测者，以虚幻之像见于虚浮之徒也，以未知之道示于不知之人也。
夫术者，机巧也，故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。是故术者无常，因敌而动，因时而动，致人而不致于人。
龟甲之上，将道与术的关系阐述的相当明确。这样一来，把术与道统一了起来。
使人们再修道中不至于迷茫。也使得天道在人们的法术中呈现。
这本来应该是最基本的道理，可是在各个宗门传播术法的时候，都没有将术法的基础建立在天道上。
而是都建立在人为的道之上，以人的意识为法术的基础，在实施法术中带有强烈的人的气息。
这也很容易理解，天道毕竟是无影无踪的，用天道作为宗门的基础是不够的，不能得到门下弟子的拥护，产生共鸣。
而用人道代替天道，这很容易使门下弟子产生共鸣，和门派休戚与共，生死相依。在外出中时刻以宗门的荣耀为重。
这样就能够把所有的弟子团结起来，为宗门服务。
可是这样一来，就偏离了天道。所以才会有人将道术总则伪装起来，不让后人见到。
因为这些人都是以宗门为基础考虑的，如果让人人都掌握了道术总则，那么这个世界就不会再有人维护宗门了。
原青雨在这里领悟道术总则，总则其实很简单，并不是复杂的术，而是基础的理。
他在看完之后，开始闭目沉思。
这一次不知道过了多久，他已经忘记了岁月的流逝，沉浸在总则之中。
弥罗道观在吸收了众多的圣人之后，迅速壮大，不久以后就取代朝天观成
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