此时想着的也不可能是战将所想的高瞻远瞩的什么城池得失，而是，他们深深的知道，财物再多，也只是浮财，远远比不上功名，显荣重要。
徐州能给他们的，是功名，功劳，是荫及子孙的功绩赏赐，职位的升迁，这种东西，不能完全的被财物而蒙蔽了眼睛。这就如同现代社会，很多考公的人的心理。一旦进入了有竞升空间，能改换门庭，还能荫及子孙，又体面又有功劳的事业单位，或是机关单位，哪一个不爱惜羽毛？哪一个又真正的短视，他们心里有一杆秤，有些小利可以贪，因为小利贪了，也不影响自己的大的东西，但是像这种是非分明的东西就拎的很清了……各个时代不同，但是利益思考的方式，却是大同小异，一脉相承的。
而徐州兵马与西凉不同，也是因为吕娴致力的革新，一整套的制席改下来，徐州兵马对徐州的忠心，是无与伦比的，这是一个值得托付生死的地方，一个制度，他们愿意为此牺牲，争功。
而以前的吕布，是并不具备这样的战略眼光，那个时候的兵马也都是打一仗换一个人，轻于叛离，是常事。
现在除了少数地方，比如袁，曹，吕，以及荆州，以及孙策那里，其它地方的小势力，多数如此，因为不稳定。
可是徐州现在却是完全不同的。
而徐州兵马与西凉兵马之所以有如此的不同，也与经济模式有关。
徐州就是靠近中原，又靠海，虽有商业经济，然而，最根本的就是中原式的最传统的小农经济模式，也就是定居农业模式。但是西凉不同，因为地域原因，他们都是游牧经济。
而定居模式，注定注重的是长远的利益，未必不会受钱财的蛊惑，但因为是定居模式，乡邻之故，大多数都是注重名声的，不可能为了一点眼前的钱财，而放弃自己立为根本为世的默契，比如牺牲名声，或是牺牲长远利益，只要钱财，不要名那种事。很少有人能做得出。
而西凉人，多少是受了此影响的，他们摆脱不了那种深入骨髓的经济模式对自己的影响。追求眼前之利，因为游牧民族的特征就是这样！
马超也如是，虽是诗书之家，然而，思考模式也多少的受了这个东西影响。
这种影响是隐形的。看不见的。也是根深蒂固的。
所以中原人不信四周的邻居的原因也在于此，他们深以为，这些人可用，但是绝不能深信，因为他们不知道哪一天，就重利而背叛，轻于叛去了。
中原人一向对这类人很防备。
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