你弃我而去，所以我就要杀了你，这种社会对人的道德规范不支持。可以因为私情放不下恨而杀人，但是大环境是不能作为理由的。
而女子也如是，二嫁，甚至三嫁的……比比皆是！为何？！因为底层女子的主要任务就是生育，丈夫战死了，或是死了，再嫁多生，有利于人口的提高，而高层贵族女子，更是如此，家族更需要她一再的联姻，而这些，甚至都不能因为她的意志而转移。
唯独美人，才稍有例外，只有那么稍一点点的自主选择的机会！
为什么？！
因为美人与士大夫一样，在这个时代，都是属于稀缺的！哪怕到了现代社会，对于顶级社会精英，真犯了罪，或是犯了政治上的错，逃到另一个国家去，绝对是要收容的，并且还高薪高官的用着。在这个时代也不例外，所以陈宫叛了曹操，弃而去之，照样不愁无人用他，顶多是他自己乐意选谁的问题……
而普通人则没有那么多选择的权利。
而与之相对的，也就只有美女，有那么相对应的一点点看似特殊权利的选择，因为美人少，正因少，所以才有人争，有人争就不愁嫁，至于乐不乐意，就要看面对是什么样性格的人了，若是独断专权的，美人是连选择和拒绝的权利也没有，但如果，稍微能抵抗一下美色的，美人，也稍微有那么一点点的特权……
所以，甄宓虽然不愿，吕布也很郁闷，但是绝不至于像后世那么夸张，当成所有物，当成战利品而随意处置，甚至处死！
当然，又是贵族女子，又是美人，又同时拥有那么一点政治权力合一身的人，那么她就不单单只用女人可以来形容的了，她在封建社会里就是主宰者。史上有些贵族美女一嫁七夫的都有，就是丈夫死了，再挑一个嫁，嫁了七个，也没人诟病，因为这不单单只是男女关系或是婚姻关系那么简单，更是一种资源的整合！
甄宓显然也算贵族女子，本来她在邺城也算有些权势，又是符合标准封建女子的规范，她完全是不用作这样的选择的。
如果袁氏顺利，袁绍大业得成，袁熙哪怕不能继承世袭之地位，至少也是封疆王位，那她就是尊荣无比的未来。
然而，她就眼睁睁的从一个前程光明的位置滑落阶层，直接滑落到俘虏这种程度了。
甄宓想不通，更何况，吕布的名声实在不好，与她世家出身的阶层相差甚远，她若重新选择，她也是心里没底的。
这样的投资，屈身相从，真的是一笔划算的投资吗？！
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