。山明水秀……
“老同学，都是些之乎者也，可以解释一下吗？” 陶金听不懂西野说的话。
“我不光是解说，还要结合这所有的碑志，简单论证一下呢。”西野在石缸上盘坐了下来，如一尊石佛，抑扬顿挫讲解起来——
自南朝梁武帝以来，佛教兴盛，空前绝后，全国各地广修寺庙，僧侣数量激增。地处湖广边界的楚粤名山之首——金紫山，为两地的佛教活动中心。
就目前发现为数不多的碑志来看，《清继明功》提及的灵山梵刹当为现存文字记载最早的寺庙。因*初期该石庙（顺治年间重修）被夷平，明思宗以前关于佛教大事的各种石碑均下落不明，无从得知灵山梵刹从南齐至明末的历史变迁详情。
崇祯七年（1634），灵山本地人潘应斗中举后，衣锦还乡（崇祯年间新科进士，授三省巡按四品以上，相当与中纪检委副书记），主持修土木结构的寺庙灵山梵刹，香火再次兴旺，持续了十余年之久。
明亡后，湖南、广西为南明势力范围，反清武装与清军争夺激烈，都梁城曾一度作为桂王朱由榔的都城。灵山梵刹地处湖广要道，居高临下，是南明军队进可攻、退可守的军事基地，与二宝顶的两省三地烽火台遥相呼应。
南明军在武冈州败退、向广西撤退之时，寺庙作为反清的军事据点之一，断后的明军奋起反抗，必然遭受了战火的洗礼，寺庙毁损严重。兵荒马乱，生灵涂炭，没有了朝廷供给，信徒锐减，僧侣逃亡，寺庙难以为继。
自此，寺庙规模大大缩水，殿内桷榱腐烂，墙墉倾颓开裂，岌岌可危。灵山梵刹主持无处栖身，只好搭建圆形草屋，坚守此地，是为拔云庵。
清军完全占据了湖南，社会秩序，逐渐安定下来。为了收买人心，安抚明朝遗民，信封佛教的顺治帝出银三两，买断粮租，从周围大量的良田划拨给寺庙收租，供养僧侣，宣扬佛教的因果轮回等教义，以示皇恩浩荡。
“三两银子很多吗？”笑笑问。
“不多。” 西野根据物价可比性，推算起来：
三两银子买断粮租......清初的银子一两可以买一担米，按照现在大米普通价格2.5元计算，大概相当于250元，三两银子至多就是750元。
募捐者有十千文的，1000文大概就是2000-2500元的样子。十千文相当于20000-25000元，这些信徒捐的钱比顺治帝的二三十倍！
不过皇帝下旨到地方，州
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