括了相当大一部分神道教的信众。
与历史上明治维新时期相比不同，明治维新后政府极力打击佛教抬高神道教，因为神道教信仰所谓的天照大神嘛，而天皇号称是天照大神的子孙，这种把武士道精神和神道教崇拜结合到一起形成天皇崇拜的路子，山城国那个撞了大运的烂眼子天皇，当然要大力支持。
不过到了叶开这，他不需要用神道教来包装自己，反而要极力淡化所谓天照大神的存在，所以现在是佛教得势，神道教倒霉，而神道教本就是个泛灵多神信仰的宗教，一被打压的狠了，马上就往佛教那边靠了过去。
而日本佛教也不是什么好玩意，他们的核心是：你念了阿弥陀佛和南无妙法莲华经，就相当于基督徒受洗了一样，死后可以去天堂。
这种叫做‘他力本愿’搞法，就是说自己不需要做任何事，就可以靠别人的力量得救，压根就是跟佛教沾一点边而已。
而其中天台宗的几个教派更是夸张，他们不但要搞他力本愿，不但要搞今世念佛来世来世享福，还要搞建立现世天堂，让大家一起享福。
历史上一向宗就曾经在加贺国搞过寺庙地主快乐国，一向一揆这名称不知道让多少大名头疼不已。
看看，熟悉不？这特么不就是日本的白莲教吗？念了两句无生老母就是教中兄弟，平日里搞搞互助，实力一大就煽动教众闹事，建立天上天国，不能说极度相似吧，只能说一模一样。
所以王聪儿和李清等人一见到这些一向宗和神道教的混合分子，那就立即生出了几分志同道合的感觉。
而受本愿寺十九代法主谷光摄（大谷光摄）派遣而来的这票人，一到了天府盆地知道了白莲教的搞法和模式，立刻就跟到家了一样，这是什么？这就是他们一直追寻的地上天国啊！
“大圣娘娘，（前）田忠原法师所率的和族僧兵，就是奉大皇帝之命来助战的，大皇帝希望地上天国不但是中原的教徒希冀之地，也能为和族教众的归宿！”
说话的人穿着一身宝蓝色蟒袍，但腰上却悬着锦衣卫的腰牌，头上的无翅乌纱帽也是锦衣卫式的。
一般来说，锦衣卫都会穿飞鱼服这种赐服，这也仿佛成为了锦衣卫的标志，但也有些不穿飞鱼服的列外，不过这些例外都是锦衣卫的高层，只有他们才会这么穿。
至于一个穿蟒袍的锦衣卫，那就更不得了了，一般来说锦衣卫中只有四个人能穿蟒袍。
锦衣卫指挥使李大监，锦衣卫副指挥使郑太监，此人是
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