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第二十九章 新的角度

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“……秦汉人文化最特殊的地方就在于和神灵之间若即若离的关系。与西方人将宗教视为文明的必经之路不同,对秦汉人来说……用这个比喻你可能更好理解,对秦汉人来说宗教更像是文明中的一则辅料,一种调味剂。没有调料可能会难以下口,但仍然能吃,用的好了能使菜品味道变好,用的坏了也会不小心坏了一锅汤,尤其是邪教这种东西。”罗特带着一种奇怪的熟悉感讲解着,对于各民族的特点,只有秦汉族的方方面面罗特可以讲得及其自然,对他原本的民族威肯族他都做不到这样,这也是很奇怪的一件事了。

小丑瞪大了眼睛问道:“明明你们这个世界是有真神的?”

罗特苦笑道:“是啊,明明真神是存在的,但祂在极东之地却是以【至圣先师】的身份出现,给予了秦汉族启蒙之后,那个化身就以凡人的身份老死了。在那之后秦汉族就在敬鬼神而远之的态度下发展着自己的文明,期间不断地与各种邪教做着斗争,也接纳了一些温和的宗教,像是佛教和道教……但是在污秽开始侵蚀这个世界之后,为了拯救世界真神不得不亲自现身指引秦汉人西行,这种行为几乎毁掉了秦汉人的文明啊!”

小丑眉毛皱得眉间像山谷一样,不满道:“这也太过分了吧?照你的说法,那这个真神就是几乎没有给予过秦汉族任何的庇护,但是世界遭到了危机的时候却又找他们帮忙?”

罗特发现自己的说法好像给小丑带去了不太好的印象,连忙解释道:“啊,也不能这么说,毕竟要是没有真神的指引,秦汉族也不可能在污秽的威胁下存活……”

“那现在还有信仰佛教和道教的人么?”小丑好奇道。

“……其实在真神自我牺牲之前还是有的,毕竟他们所带来的力量是货真价实的,在世界的危机面前真神都不在乎,那么凡人还有什么好在乎的?”罗特一边讲述着那段人们平时都会避免提及的历史,一边莫名地头疼,“但是在真神自我牺牲之后,渐渐就没有人信仰佛祖与三清了。”

“是被真神的自我牺牲感动了?还是真神赋予你们的力量会和其他神灵的力量相冲突?”

罗特已经不只是头疼,甚至开始感觉有些恶心了,只能一边努力不让自己露出异样一边说道:“上面那两个原因都不是主要的,真正,令佛教与道教的信仰,绝迹的,是教会对这两中异端信仰的批判。教会认为这两种宗教与域外邪神没有本质区别,只是手段更温和而已,无论极乐净土还是仙界本质上都是在从这个世界掠夺灵魂的一种手段,在世界面临生死


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