大碗，吃完了后也没什么事，就在院里帮忙照顾下其它伤兵，然后陪着刘队副他们聊天。
据说羽林、金吾、千牛等几镇，已经兵临济南城下，包围了济南城，城里的八旗蒙古、汉军居然负隅顽抗，现在已经把城池围的水泄不通，皇帝可能也很快要移驾济南，不过他们神策镇得到的任务还是驻守章丘城。
各镇伤兵也都安置在这里，济南之战他们可能上不了场了。
······
“臣建议可以把俘虏的这八千余鞑虏全都押到济南城下砍了！”说话的是神策总兵、长兴县公金攻玉。
“陛下，这八千余俘虏，大多数是战场投降的，而且也并不都是女真人，据报，多数还是汉人。”
“什么汉人，都是鞑子的包衣奴才，他们有把自己当汉人吗？”
大臣们对这些俘虏的处置意见不一，如神策总兵金攻玉提议直接杀了，省事省力还省粮，留着也没用，这些人都是旗人和包衣。
鞑子的八旗制度，有满蒙汉各八旗，但满八旗里，也不全是女真人，也还有蒙古人、汉人、朝鲜人等入满洲八旗，同样的蒙汉八旗里也不全是蒙古人、汉人。
满八旗里，除了旗人主子外，还有许多奴才。
八旗满洲里有外八旗，也叫正身旗人，是入关前的自由人，既包括旗主、左领等统治阶层，也有普通的官员和旗丁，是八旗的骨干，更是军队的主力。
而包衣称为内八旗，满语包衣阿哈即家奴简称，男的叫包衣捏儿麻，女的叫包衣赫赫，来源上有些是女真人世袭家奴，更多的是在战争中掳掠而来的各族人口和战俘，他们多是庄丁或家仆。
而在内八旗包衣之下，还有种更卑贱的，叫旗下家奴。
包衣虽然出身不管，但是有一定人身自由权甚至财产权的，甚至皇帝的包衣还能做到很高的官职。
旗下家奴则是彻底的奴隶，不仅是外八旗的奴隶，甚至也是富裕包衣的奴隶，没有户籍、隶属主人名下，可以任意买卖，所以被称为户下人或是下家人，他们虽然有时也与包衣都泛称包衣。
但身份相差很大。
内八旗包衣，是有自己户籍的，甚至能做官，相当于自由民的旗丁奴才，而户下人，是私人奴隶，没有户口。
假如简单的来看，内八旗包衣类似于家丁部曲，而户下人，则纯粹是奴隶。
八旗别设包衣参领、左领，包衣对他们的主子而言，是世仆，他们的隶属、居住、生活、婚娶全
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