事情来还没轻没重的，她就及时打断。
哪怕不能提前预知更多事情，也不能让她的女儿遭遇不好的事情。
“娘对程朱理学怎么看？”马蓁蓁问道。
马氏却是一怔，又无奈摇头：“娘不太懂这些。”
“那娘对……三从四德，寡妇改嫁，贞节牌坊又怎么看？”马蓁蓁干脆问道。
马氏顿了一下，语气也不由自主的淡了下去：“糟粕。”
“哎，若朱大帅和夫人与娘想的一般就好了。”马蓁蓁叹道。
这次马氏是真愣住了。
她有些不敢置信：“蓁蓁，你的意思是，朱大帅以后会……会用这些糟粕？”
“何止会用啊，他还会推广，还会鼓励……”
马蓁蓁又叹一口气，将小脑袋埋进亲娘的怀里，“娘啊，都在应天，都是夫人，你认不认得马夫人啊？可不可以与她说说？”
“这寡妇再嫁，才是真正的顺应天理……尤其是战乱时期，人口又不算多，适龄的女子就、就该鼓励嫁人啊！”马蓁蓁嘀咕道。
“蓁蓁，你与娘好好说说，这些到底是什么意思？”马氏双手按住女儿的肩膀，让她坐好，又正正看着她的眼睛认真说道。
察觉到马氏的情绪，马蓁蓁犹豫了一下，也正了神色：“娘可知，元朝以前的女子，过的是怎样的生活？”
不等马氏回答，马蓁蓁继续说道，“娘大约不知，什么叫收继婚制？”
“娘不知，你与娘好好说说。”马氏肃正道。
马蓁蓁便娓娓道来。
宋朝时，女儿也可以参与分家，虽然只有儿子的一半，但是因为另外有嫁妆填补，其实相当于差不多。
对女子来说，嫁妆便是自己永远的私产，在南宋时用于经商或者水运更是常见。
不管成婚前后，女子出门、游玩、甚至与男子厮混在一起打马球都实属正常。
而生育的孩子，不管男女，若是和离或者守寡归家，亦可以带走。
但是从程颐的“饿死事小失节事大”开始，到朱熹的女婿黄榦提出对寡妇的三项要求，要求寡妇抵制改嫁一直守节，二是寡妇应该留在夫家侍奉公婆，三是放弃个人财产的支配，嫁妆与夫家共享。
好在南宋时期教育普及，士人集团兴盛，此种言论并未被采纳。
而北方的蒙古却在此时崛起了。
身为游牧民族，他们采取一夫多妻制不算，还有收继婚制，也就是
本章未完，请点击下一页继续阅读！