世间灵符，皆由符文构成，符文固有万千之数，但总脱不得五行之术，是以这世间的符文虽多，但只要修士细心推敲，便可以举一反三，窥知其奥。
原承天的制符之学已达登峰造极之境，世间符文，或已见过十分之七，是以在凡界冥界中流传的符文，他鲜有不识者。
然而这张摄魂灵符，其符文却是古怪异常，原承天端详半天，发现竟是一字不识。这不由得让他脸泛微红，以他金仙之才，却被这冥界小小的符文难倒，岂非一羞？
原承天并不气馁，他静下心来，细心推敲，这灵符上的符文就算一字不识，也并非没有破解之法，要知道灵符中所用的符文以“金木水火土“五符出现最多，虽说各家符文为防外泄于人，总会别出心裁，以他符代替这五符，可运用之时，总不能偏离符文之道，是以若是有几个符文总是不断出现，便可断定此为五行符文无疑。
而每种符文，五符出现的频率也各不相同，若是火系灵符，自是火符文出现最多，若是水系灵符，水符文出现之频率也自不待言，原承天手中之灵符为摄魂灵符，此种灵符，却是以木水二符以基。
需知人之有所欲，方可受其惑，世间草木种类最是庞杂无算，而草木之色香味形，则是摄魂之源，而世间草木，自然是离不开水的，是以但凡摄魂法术，必脱不得木水两符。
原承天细究掌上灵符，很快发现木水两符的形迹，通常情况下，既然锁定了这两个符文，那么其他符文自可慢慢推测而出，毕竟与这两符相配之符文亦自有不变的法则可循。
可是原承天以此推算其他符文，却发现总是不得要领，以之推测其他符文，不是碰壁连连，就是荒唐无稽，半日之中，除了这木水二符，其他符文，竟是一符也难确定。
“难不成这木水两符竟也推算错误不成？“原承天虽然认为这想法不可思议，可这灵符着实古怪，越是荒唐的行径反倒越可能接近真实。
既有了这想法，原承天脑海中灵光一闪，忖道：“是了，此符极可能是水木颠倒，此之谓反五行之术了。”
原承天自是听说过有人喜用此法，但此法除了多事之外，并无好处，是以修士在制符之术学到一定程度，大多弃此无稽之法，若想令他人不识符文，何不干脆自创符文？何必弄此错乱五行的旁门小术？
原承天既然已窥破此符玄奥之处，再来破解符文，自是势若破竹，原来那水符，竟被金符取代，而木符则以水符替换，而其他虚字术语，也机杼另出，各有变
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