他开始知道：自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。原来我无量无边的功德，那种觉性、那种功能德用的体性，并没有丧失。他就直下承当，而且没有任何的疑惑。比方说知冰即水，虽然它现在还是冰，但是他知道，它总有一天一定可以变成水。
我们看这个菩萨戒，你会发觉一件事情——
其实你受了菩萨戒，不是只有菩提心而已。你要知道，严格来说：
菩提心它要有空正见的基础。菩萨要有智慧，不只是一股脑的热诚，不是的！你要以智慧来做基础。
一个人对于你的心性，直下承当，在你的生命当中，你就不能够说：我做不到。不能这样讲。你看很多人，讲要怎么样…研究佛法…，我做不到！你听他讲这一句话，就知道这个人还活在攀缘心。
受了菩萨戒的人，只能说：我慢慢改。你怎么能够说我做不到呢！
一念心性是清净本然，你用什么样的思考？——如果一个人经常说我做不到！这个人就很难进步了，你看他三十年后…你看他这个样子，还是这样子。你看有些人学佛，学了几十年啊，好久不见了，跟他一见面、跟他谈…哎哟，老样子。还是这样子。在无量无边的执着当中，增加一些善业，如此而已，本质没改变。但事实上，我们看到很多的学佛者，真的…三年不见、甚至一年不见，整个个性完全改变过来。有些人他坐的车啊是高铁，速度之快啊，他生命的改变之快。同样两个人烦恼很重，有些人是很快的脱离烦恼，有些人是在烦恼中一直转不出来，你的思考模式有问题。如果你要经常告诉自己：我做不到！那你就完了。从今以后不要讲这一句话了。从今以后你要说：我慢慢改、我慢慢修。我总有一天可以达成…
我慢慢改表示什么？你的心量是开阔的嘛！一个人有没有承当心性，就看讲这一句话──你要讲得出来，你真正在佛菩萨面前，大声的讲出来：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。你凭什么说：烦恼无尽誓愿断，凭什么？凭的就是烦恼不真实——达妄本空，知真本有。所以你今天研究《楞严经》之后，去受菩萨戒，你发的愿，会很真实，一点都不心虚的。你可以很明确的在佛菩萨面前宣布：我就是要往这个方向走，这叫直下承当，这个就是自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。
当然这个地方还没有修行，但是这个人已经成就大乘的菩萨种性。以印光大师来说，这个人是怎么回事呢？法王座下添新生，王子坠
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