经尘劫，终无平复。】
施舍之法
身舍贪悋：
【若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。】
心舍慢瞋：
【于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。】
身心舍尽：
【必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共。】
不着权乘：
【不将如来不了义说，回为己解，以误初学，佛印是人得真三昧。】
判决邪正
【如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。】
最后佛陀对于我们菩萨道其心不贪的标准，作一个总结──
为什么要不贪呢？
因为它是修学三昧的一个重要根本。说：假设一个人，他修学禅定，但他不断偷──对三界的果报、自己的眷属、自己的色身，非常的贪求，即便他做很多的定课，也修很大的福报，但这个人怎么回事呢？佛陀讲出一个譬喻说：就像一个人，用水去灌这个漏巵；巵是一种装水的器具。不幸这个器具底面有破洞，（漏就是有破洞），那么你不断的灌水，下面不断的漏掉，所以你希望把这个水装满，纵经尘劫，终不可得。以下讲出：
成就舍心的方法──我们从这四点来培养菩萨施舍之心：
一、从一个出家众来说是衣钵之余，分寸不畜，除了你日常的用品、衣钵之外，其它的东西是越少越好；有多的东西，不要去积存，尽量舍给库房；别人所供养你的饮食有剩余呢，施给饥饿的众生，就是舍掉这些身外的财物。以下舍掉内心，通于在家、出家。
二、于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。首先，舍掉我们的慢心──在大众当中，你能够合掌顶礼大众，来培养我们的谦卑。其次，我们在行菩萨道的时候，有人不同意我们，捶打谩骂，我们把他当作消业障想。
诸位受菩萨戒，你要注意两个重点：第一个高慢，第二个瞋恚。
不是所有的烦恼都会伤到你的戒体，不是的。比方说：你稍微贪爱一点，你说你这个人喜欢喝茶叶、咖啡，乱不了。但是你对于高慢跟瞋恚这两个烦恼，你要注意！你研究菩萨戒你就知道，这两个直接伤到你菩提心的根本。为什么？因为菩提心的根本在大悲──不忍众生苦。当你的高慢心跟瞋恚心生起以后，众生不敢靠近你了，你跟众生的距离越来越远，你的菩提心当然就失掉了。这两个烦恼是菩萨道的大忌——慢与瞋。
诸位看看菩萨
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