可能的。因为你打大妄语的因地，就是爱见的烦恼，你怎么能够成就无上菩提呢！
我教比丘要直心道场。直心──不是我们一般说的有话直说叫直心。蕅益大师说：这个直心叫做正念真如，你能够观察一念心性即空、即假、即中──观一切法空，而安住空正见；观一切法假，而安住菩提心；它是菩提心跟空正见的结合，以这两个作菩提的道场，当作根本。
比丘在这个基本的四威仪当中，尚且不能有造作虚假，何况能够妄称得上人之法，称你自己是某某菩萨示现？这譬如有一个穷人妄称是帝王，他的果报一定要诛灭九族的，你妄称法王，这又怎么能够成就圣道呢？如果因地不真，依止爱见烦恼来修学，那果报当然是迂回曲折；以此不真的因地求佛菩提，就好像一个人去咬他自己的肚子，你的嘴巴去咬肚子，你根本咬不到肚子，不可能成就的！
所以怎么办呢？心如直弦，一切真实。我们一定要好好的发菩提心，依止我们的空正见，跟我们内心的善根要相应，一切真实，要跟真实的心性相应。那么依止真实的因地来修三摩地，才能够永无魔事，我印证是人成就菩萨…无上知觉、无上菩提。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。如我前面所说的是正知正见，不如此说的是邪知邪见。
莲池大师他曾开示说：一个人久居高位不祥！
一个人的菩萨道要进步，你在大众当中，不要站太高的位子，对你不好！
一个人的进步来自于增上惭愧，如果你的生命真的想要积功累德、想要成就圣道、赶快成就往生的善根，不要居在高位，那是很不得已的，很不得已的！因为高位没办法积集能量，那一定是低处，你看：所有的能量是往低处跑！所以站在高位，那是真的不得已的，这个人是牺牲；没办法，没人要站，那你就自己要修观了。如果你的责任是一定要站在高位，那你只好说：佛说菩萨，即非菩萨，是名菩萨，只好这样子。所以做方丈和尚也是不吉祥，那你只好说：佛说方丈，即非方丈，是名方丈；你说我是个假名，我自己不当方丈想。因为你今天居在高位，你很难修行，你试试看，你非常难修行！你那个高慢心一生起，你自己有时候不知不觉；那你高慢心一生起，你这个人就开始退步了，你都不知道，你开始退步了，退到不得了的时候，等你发现的时候，来不及了。
聪明的人是居在低位，高手！
真正的高手是躲在墙角的，因为正好修行。
己二、明诵咒治习（分二：庚一、劝持显益。庚二
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