这个人刺激我，才有妄想。不可能嘛！那个人他刺激你，那是一个外境啊。你说我自己起妄想。我们这一念心本来清净，怎么就有妄想呢？所以它只是一个因缘心、境碰撞你的业力，你个人的业力循业发现的一个假相。所以妄想它是没有来处，也没有去处，它只就是一个因缘和合，当下剎那剎那生灭的假相，它只在释放你的业力如此而已。
当我们开始修空观──
慢慢、慢慢…对心中的妄想，会慢慢的脱离，虽然它存在，但是它已经不能干扰你了，我们讲离相清净。修空观的人，他内心会慢慢、慢慢的寂静下来，他会跟自己的妄想脱离。当然我们不能这样以此安住，应该从这个空观来破妄，破妄当中慢慢成就清净心。
大乘佛法成就清净之后──
他要产生愿力，这个就是修假观。前面的空观是在破假相的执取，假观它又创造一个假相，菩萨道没有假相，你是没有动力的！他要创造一个诸佛菩萨功德的一个假相──来欣求；他内心要产生众生苦恼的假相──产生悲悯；他要假借布施的假相来开显──我们内心当中施舍的功德；他要透过持戒的假相来──灭恶生善，各式各样波罗蜜的假相来启发菩萨的断恶修善。所以菩萨在观一切法空的时候，他又出现了假相，使令他能够不断的增上、不断的调伏自己，这个假相的重点，为了成就菩萨的菩提心。
我们可以这样讲：修学空观，让我们一个人脱离过去。
我们一个人最大的毛病──就是你永远不能脱离过去的阴影──万般皆是业，半点不由人。
这个很麻烦！弄得我们自己障碍重重，我们现在想要学佛、想要趋向光明，但是过去的烦恼放不过我们，过去的罪业也干扰我，这是个很严重的问题，我们脱离不了过去。
你脱离不了过去，你就失掉了未来！
空观会让我们慢慢远离阿赖耶识，让我们跟过去做一个切割，重新开始！空观会让我们回到生命的原点──你从什么地方来？找到我们最初生命的原点，从那个地方重新出发。一个人不能跟过去做一个切割，就糟糕啦！你生命就很难突破，你完全被你过去的烦恼、业力控制得死死的，你这个人一生的命运，大概就被算准了。所以从空观当中，使令我们脱离过去，而假观它却会帮助我们创造未来：
破妄──就是远离过去；显真──开显心性的妙用，使令我们一个菩萨，能够好好的去创造来生的功德庄严。
我们前面这样的一种破妄显真，都是要透过语言文字的思
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