过这里是偏重在堕落这一部分。说：人怎么就堕落到地狱去呢？既然我们内心当中本来没有地狱，那地狱是怎么产生？地狱里面的火啊、刀子啊、寒冰是怎么创造出来的呢？我们凡夫因为心中的爱取，而创造的因相跟果相：
己三、明情堕因果
淫 习
总 标：
【阿难！一者淫习交接，发于相磨，研磨不休，如是故有大猛火光于中发动。】
别 明：
【如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床、铜柱诸事。】
劝 诫：
【是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。】
先解释地狱的火──这个火是怎么来的？
一者淫习交接──这第一段是讲到现世的因果，首先讲到惑烦恼。我们的烦恼有两个：一个是淫、一个是习，就是烦恼的现行跟种子。我们因为种子遇到外境的刺激，才有现行，所以你的烦恼的现行跟种子，一定是相交互的作用，然后就发动了身口，产生业，这就是发于相磨，研磨不休，然后产生男女色身的接触，乃至于辗转增胜。
这里的关键在那里呢？研磨不休。
我们不是偶尔起烦恼就堕落到地狱，不是这个意思，重点在——数数现行，都无惭愧。
就是说：你把烦恼放纵得非常粗重，研磨不休变成非常的粗重了，你几乎是无惭无愧的──数数现行都无惭愧了。这时候惑业就产生了苦──如是故有大猛火光于中发动。所以这个火不是真正地狱的火，是你内心产生一种火相，你当下起烦恼叫烦恼火，然后制造业力之火，最后果报火，在今生当下就累积了这种功能。来生真正的果报看第二段…讲出一个譬喻说：如人以双手互相的摩触，手因为摩触就有暖相，暖相就是火现前。
这以下合法：我们今生因为烦恼的现行跟种子相互的作用，所以来生就会招感铁床、铜柱诸事；这两个，圆瑛老法师说是同一个地狱，叫铜柱地狱。这个地狱是一个很高的铜柱，烧红的铜柱，就像须弥山一样高。这个罪人在高山上，感到很热就往下跑，往下跑看到一个铁床，这个铁床下面有火在烧，但是上面有端正的男女身相，这个罪人因为贪爱男女相的缘故，就跑到铁床上面，最后为铁床所烧。这是讲来生的果报。佛陀对我们的劝勉──
所以十方如来以他的智慧眼，来看我们放纵自己淫欲的欲望，就像增长自己的欲火；菩萨见到男女的欲望，如避火坑，因它会产生创造来
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