钱和根基，可以大干了。
李元景今天救了那个小乞丐，并且看到那个小乞丐，李元景想出了让裴寂激流勇退的办法：
他准备教这些小乞丐、少年儿童们唱儿歌，通过儿歌让裴寂醒悟，自觉主动地向李世民辞职，回家养老。
前几天，李元景想到裴寂后来被赶出京城的结局，他准备找一首劝人辞官回家、躲宰避祸的诗歌，想办法交给裴寂，让他醒悟，但李元景搜遍了记忆，也没有找到一首适合劝诫裴寂辞官回家的诗。
虽然李元景的记忆中也有一些劝人回家的诗：
稚子牵衣问， 归来何太迟?
……
行行无别语，只道早还乡。
……
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
……
我行殊未已，何日复归来。
……
露从今夜白，月是故乡明。
……
但这些诗，包括陶渊明的著名的《归园田居》，都和裴寂现下的情况不符，起不到劝诫裴寂辞官回家、激流勇退的目的。
李元景知道，这是因为中国古人讲究学而优则仕，读书人汲汲于功名富贵，诗人们很少写劝别人辞官不做的诗。
既然找不到这样的诗，李元景看到那个小乞丐之后，立刻想到了另一种方法，就是让小乞丐、少年儿童们唱儿歌、童谣，用儿歌劝戒裴寂激流勇退。
中国古人特别喜欢诗歌，但是古代读书人很少，能写出来好诗的也很少，而诗歌主要是从人民百姓中诞生的，是在劳动中创造出来的，因此诗歌真正的源泉和精华在劳动人民中间，人民大众在劳动中歌唱的心声才是最美、最精彩、最动人的诗歌。
先秦《诗经》的风、雅、颂，其中“风”部分，主要就是采集民间劳动人民在劳动中歌唱的诗歌。
汉乐府民歌和南北朝民歌，像《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《西洲曲》、《木兰诗》，全都采自民间，几乎是整个中国史上最精华、最美的部分。
中国古人特别重视对民歌的采集，通过民歌了解民俗风情、人民意愿。
裴寂贵为宰相，如果他家门口、周围街道上，到处传唱暗示要裴寂辞官回家、激流勇退的童谣、民歌，那裴寂肯定会怀疑、猜测为什么在他的家门口、周围街道上会出现这童谣、民歌。
裴寂是聪明人，他一下子就会想到，他家周围之所以出现这种
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