数千年来的儒家思想固然给华夏带来了丰富的文化遗产，可也使华夏多次遭到灭顶之灾。
儒家学派讲究忍让和妥协。不到最后关头不会反抗，导致华夏多次被外族侵扰,凌辱，践踏。
外国占领后民众始终无法拧成一股绳反抗侵略。
这点在五胡乱华，靖康之难，崖山之役，满清灭明等多次王朝更替中体现。
泱泱中华，汉族人所有数量是这些外族的千倍，万倍，十万倍。
但敢于反抗的却少之又少。大多数人都安于现状。
这与儒家提倡反对战争以德服人是分不开的。
可你打着和平友好，以德服人的旗子去和别人讲道理，没人会理你。
战争中一切的道德都得靠边站。
在这点上俄国人宁可火烧家园也不留给敌人的精神相比之下更加值得推崇。
以儒家思想治国，必然导致唯道德论，而道德永远只能是法制的补充，也永远只能用来自律。
永远不要过分强调道德，唯道德论与道德绑架遗害匪浅！
“大道废，有仁义”
“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”“圣人不死，大盗不止” 。
儒家武装了我们的头脑，却永远没有那些科学思想和器物技术来的实在。
落后就要挨打，这是铁律。
而自己则是运气好穿成了李靖的儿子，来到了这个开放包容的社会。
要是去了民国，或者穿越到了大清，他可能顶多是个年年被地主敲诈勒的苦哈哈。
李跃曾经想过为什么工业革命没有在自己脚下的这片土地上发生过。
后来他发现好像不光是华夏，整个世界除了欧洲，像阿拉伯，印度，伊朗，这样的历史上无比辉煌的民族同样陷入这个难题。
不是这里陷入了停滞，而是欧洲发生了飞跃。
文明的进步，都是经常发生飞跃的，就像赫梯的铁农具，巴比伦的轮子，英国的蒸汽机……
大约10000年前开始，农业，马匹，车轮，冶金，文字所代表的一次技术革命，把人类从蒙昧时代解放出来，对世界的改造远超之前的原始社会。
关键技术进步体现在农业上，人类首次能够主动的固定太阳能。
并有了农业，就是可以有牲畜，人类进入定居时代。这个的条件就是要有合适的植物动物来驯化，而有的地方因为没有好的植物，或许便于驯化的动
本章未完，请点击下一页继续阅读！