奴隶在这个时代是完全合法的存在，别说买卖，甚至奴隶主完全可以自主决定奴隶的生死。
这个时代和他想象中的盛世大唐完全不一样，虽然他早就知道贞观时期的大唐还远远不到盛世大唐的地步，但这些阴暗面是以前他所不曾了解过的。
小妾都可以随便送人，更别说是奴隶了。
虽说原始社会就有奴隶了，但这时的奴隶主要来自战败部落的人员。
如果一个部落被打败，那么毫无疑问这个部落的人员就都是战胜者的奴隶。
因为血缘远和胜者通吃等原因，奴隶是得不到信任和尊重的。
他们会被加上锁链、限制自由，如牲畜一般只能从事低等级的工作。奴隶没有名字，奴隶的子女还是奴隶，奴隶如牲畜一般被买卖。
后来，一些流民、犯罪者、欠债不还者也被投入奴隶队伍。
奴隶数量多到一定程度，社会上就会以法律、风俗等形式固定他们的归属权、身份、阶层和管理规矩，有系统地对他们进行奴役，奴隶制就渐渐形成了。
唐律中区别了良民与贱民，贱民中又分为，杂户，番户，奴婢。部曲属于番户，其子女也籍番户。杂户主要指依附主人的乐人，伶人和短期为奴者。
而这些人都属于贱籍，虽然主人不能随意打杀，但同样的也没有工资这类的报酬。
李跃想着想着突然也想到自己家里不也有个昆仑奴吗。
一开始李跃还表示有钱人总是要追求消费的，只是各个时期流行元素不同罢了。
比如战国时期大人物好养门客，魏晋风度好清谈、五石散，后世中东土豪好养狮子老虎等。
大唐国力强盛，人民富足，贸易发达，各国商人云集长安，必然会带有随行的奴隶，或者专门带着奴隶来贩卖的，而唐朝是允许奴隶买卖、赠与的，东南亚或者非洲的奴隶身强体壮，又好用，还是进口货，必定价钱不菲，这不正是达官贵人所追的东西。
更何况唐朝皇族出身关陇贵族，有少数民族血统，唐朝对外极其开放，而且民风尚武，养个“昆仑奴”啊，“新罗婢”啊完全符合社会审美。
“还有什么你知道的，接着说下去。”李跃戳了戳一旁的程处默。
身边正在发呆的程处默回过神来，一看能给李跃上课也是连忙讲了起来？
“大唐把人划分为“良人”与“贱人”。奴婢是地位最低的“贱民”。奴婢按照隶属关系可分为官属奴婢和私属奴婢。
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