羊一在阴差阳错下冒充了灵秀和尚杨五郎，但并没有任何人怀疑他的身份。
45年前灵秀和尚出走少林寺时，如今的‘玄’字辈要么当时年龄很小，对灵秀的印象极浅，要么就根本就还没出生，没见过灵秀。那时候对灵秀相对比较熟悉的‘昙’和‘玄’字辈，现在全部圆寂去见了佛祖。
而且羊一虽然在五官上和杨五郎差异很大，即便都是老人模样分别依然相当明显，但只从度牒上，却并不能体现。杨五郎是武将世家出身，壮年时身高和羊一相仿，而且‘鼻直口阔’这样的相貌描述直观性非常差，基本不存在记录性。
再加上前任掌门灵门禅师临终前的‘完美’表现，彻底打消了少林寺众僧对羊一身份的任何怀疑。于是，他以少林寺硕果仅存的‘灵’字辈高僧身份，自己要求去了藏经阁。
少林寺并不是一个建筑或院子，而是依少室山势而建的庞大建筑群，藏经阁因为其特殊性，被设在了整个建筑群的最上方，在这里可以将寺中的一切尽收眼底。
藏经阁虽然重要，但藏经阁的僧人一点都不重要，在这方面少林寺和其他门派或者衙门都是一样的。不属于寺中核心活动区域，来到此处常驻天长日久自然就被边缘化了。
藏经阁很大，日常在这里驻守的是三名‘慧’字辈僧人，还有就是一些‘虚’字辈，昙灵玄慧虚空止苦……，‘玄’字辈的高僧只是轮流来这里值守，每人两天一换班。
羊一来到藏经阁，就把原先住在楼内耳房里的慧奉和尚赶了出去，让他去院子里和别人挤通铺，羊一自己住了单间。
灵字辈是慧字辈的爷爷，他是师伯祖，说什么就是什么。
藏经阁是整个少林寺最安全的地方，外人若想进入这里，需要先通过下面重重院落，所以藏经阁僧众的首要责任，并不是防敌防盗，而是防火。
玄字辈轮流值守，也并非针对外部，而是能让这里有一个辈分高的人形成名义上的领导，并不真管事。而且高辈分都不喜欢来这个偏僻之地，否则就应该任命一个固定的‘掌阁’。
正因为都不愿常驻，所以才雨露均沾轮流来。慧字辈僧众也是如此，都等着在这里熬过了资历后，被调回到下面的核心区域。
羊一的‘灵秀’辈分太狠，有他在这里常驻，实际上玄字辈也就没必要轮值了，所以很快大家便半推半就不再轮换，就剩下羊一在这里被一帮孙子辈和重孙子辈恭恭敬敬伺候。
很快，寺里的主流僧人，便都忽略了他的
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