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下车后，就让巫祝向上天进献祷辞。
武王命人将跟随纣王作恶的邪臣百人斩断手足，又杀掉抓获的军中小吏及为殷商守鼎的官吏，还将四十余个氏族的首领和他们的守鼎官吏诛杀，并将他们作为向上天祭祀的牺牲。
司徒、司马开始在南郊祭祀天帝。
武王在南门中献上俘虏，命令活着的俘虏穿上号衣，让他们先于运送战死敌人左耳的车辆入城。
祭祀开始时，武王亲自主持。
太公望身背悬挂纣王首级的白旗和悬挂纣王两个妻子首级的红旗，先于牺牲和敌人的左耳进入周庙，并在宗庙中燃起了火堆。
癸丑日，又献上所俘的殷王之士百人。
甲寅日……”
孔子说到这里，一直沉默的鲁侯忽然开口道。
“您不必再说了。现在，寡人已经明白，《武》未能尽善尽美的原因了。”
孔子说到这里，忽然起身来到鲁侯面前拜道。
“我听说：鲁齐两国交战，我军的将士们在前方奋勇作战，本是不得已而为之。
他们舍生忘死，奋力杀敌，为的是保卫鲁国历代先君遗留的疆土，保存您所守护的社稷。
然而现在前线战事未定，鲁国的将士们尽心竭力尚且无法保证胜利，然而您现在却已经开始考虑他们凯旋时的奏乐了。
我年轻时，曾往成周向久居那里的贤者老子求学。
老子告诉我：兵啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有道的人绝不用它解决问题。
君子在和平的生活中，以养阳摄生为务，以崇尚生生不息为旨。
在战争的时期，用兵则奉行诡道。
所以，兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好能淡然处之。
胜利了，也不要自鸣得意。
如果自以为了不起，那就会因为喜好而随意杀人。
凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。
吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。
战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加。
打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。
所以说，我军虽然大胜，您又怎么能不去哀悼在战争中死去的将士们，反而还在这里以聆听乐章为乐呢？”
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