换而言之，公山不狃要是做了季氏的家宰，而季孙肥的继承人位置又能彻底坐稳的话。
那我不就等于掌控了半个季氏吗？
而短短的这段时间里，季孙斯暂时还体会不到宰予的弦外之音，他还在为儿子的进步欣慰不已。
“先前我想要把肥送到您那里接受教育，家臣之中还有不少人反对我的做法，认为您虽然是位纵横沙场的名将、出使四方的策士，但却未必能当好肥的老师。
然而，肥在您的身边才不过半月的时间，就已经能够懂得申明大义，不惜性命的保护长辈与亲族。难道还有什么人比您更适合做他的老师吗？”
宰予闻言只是笑着摇头道：“肥的贤德又哪里是我教导出来的呢？
我听说，患有直胸的人不能让他俯身，生来驼背的人不能让他仰头，僬侥部族的小种人不能让他举重物，矮子不能让他攀高，瞎子不能让他看东西，哑巴不能让他说话，聋子不能让他听音，糊涂人不能让他出主意。
本质好而又有贤良的人教导，就可以期待他有所成就。
如果本质邪恶，教育他也听不进去，纵然有伊尹和周公来当他的老师，又怎么能使他为善呢？
以前，太任怀孕时身体没有变化，如厕时，在厕所里生下文王，没有受到任何痛苦。
文王不让母亲增添忧虑，无需保傅多操心思，未让师长感到烦扰，事奉父亲不让他生气，对两个弟弟虢仲和虢叔很友爱，对两个儿子管叔与蔡叔很慈惠，为自己的妻子太姒做出榜样，与同宗的兄弟也很亲近。
诗上说：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
为自己的妻子做出表率，进而及于兄弟，以此来治理家庭和国家。
这说的就是文王的贤德啊！
等到文王即位之后，他的态度愈发恭敬，言辞愈发谨慎。
遇到国家大事，必定要咨询掌管山泽的八虞，与虢仲、虢叔两兄弟商量，听取闳夭、南宫的意见，咨访蔡公、原公、辛甲、尹佚四位太史，再加上有周公、邵公、毕公和荣公的帮助，从而让神明安宁，使万民安乐。
像是文王这样的人，又哪里是仅仅依靠教诲就能教导出来的呢？
从前您认为肥难堪大用，只不过是忽视了他身上好的本质，而看到了他身上不好的一面罢了。
如果说我对于您的儿子有什么功劳，那大概不是我教导了他，而是我发现了他身上良善的一面，并鼓励他将其发扬光大吧？”
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