刘备听到这儿，也稍稍回过味来，试探着确认：“那子瑜的意思，是让这曹植也改姓刘？”
诸葛瑾：“倒也未必是刘，曹贼本就是赘阉遗丑，他有什么资格姓刘？就算赐姓，他也不配姓刘，让他姓回夏侯，和曹腾一脉彻底划清界限，也不是不可以。
曹贼祖父曹腾，当年与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。这些人当年也曾参与过冲、质绝嗣之后，从河间王一脉引入桓、灵，以小宗入大宗。
如今看来，天下之坏，便起自桓、灵。这些年来，主公每与我论及此，莫不叹息痛恨。而将来主公再次以小宗入大宗后，便可比照当年光武帝追尊元帝为皇考。
光武中兴时，越过了成、哀、平、孺子婴四世，认为先汉之衰，便始于成、哀之时。将来主公再次中兴大汉，也可绕过桓、灵、少、怀四世，主公本就是少、怀两代先帝的叔父辈，与灵帝同辈，为桓帝侄辈。
而冲、质、桓三辈，都是兄弟相继，都是冲龄继位又早夭，才没有子嗣。主公论起宗室辈分，为冲帝侄辈，因此将来可追尊顺帝为祖父。
将来对于桓灵两代衰乱之世，也可以定性为始于曹腾、左悺、徐璜等人怀有私心，为了控制幼主，才从河间王一脉引入小宗。如此，光武帝中兴以来的这一脉乱世，都是从曹家始、至曹家终，最后由主公振臂一呼，勘乱反正。
而曹嵩当年便是卑鄙无耻，为求富贵，过继给阉人为子，他这一支，才有如此祸心。曹植要想活命，让他与祖、父决裂，重归夏侯氏好了。”
诸葛瑾一番话，比照当年刘邦处置项伯的办法，既做到了可以留下曹植的肉身性命，但又充分震慑曹氏一门，也会让天下后来的野心家，都看到曹操的教训。
偏偏他这番设计还很巧妙，因为桓灵时的乱世天下人都是有目共睹的，而曹操宗法过继后的祖父曹腾，当年就参与了拥立桓帝，参与了选择河间王一脉入大宗的决策过程。
诸葛瑾让刘备将来比照光武皇帝越过四世乱世先帝，追尊之前尚且治世时期的先帝做祖父也算是彻底把河间王一脉引入后的历史都否定了。
当然，这不是说河间王一脉就不是正统，而是说他们都是对乱世富有责任的，类似于西汉时被霍光搞掉的昌邑王（海昏侯），或者说后来的亡国之君。
这样一来，后世的《后汉书》（只针对东汉这一段）上，东汉末乱世的根子从曹操祖父开始就种下了，曹操祖孙三代祸乱了大汉三代，终于到最后让曹操临门
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