有了后世广博的见识，还有那潜移默化的逻辑学，只要想扯，总是能扯在一起的。
“再回到炊饼和蛋糕。它们的本源相同，或者借用大家所说的道，他们的本源道相同，经过不同的道形和道变，就有了不同的食用之受众和口感。”
“也因此，赋予了炊饼和蛋糕不同的名称和定位。这就是周茂叔所言本体和心性之论。”
“同样，炊饼和蛋糕用料不同，就造成了它们的价格不同，被黎民百姓看待也不同。这就是伯淳、正叔所言之天理。”
“尽管原料相同，也可以说是本源道同，但添加佐料和制作方式不同，也可以说是规则和变道不同，就造成了他们被认知的不同。这就是天理道。”
“其实，从整个庭辩来看，我不认为那一家之言为正统，反倒是大家都只是以偏概全了。”
“张子厚的本源，以周茂叔和司马君实的诚为基础，在邵尧夫的规则下，经过王介甫的变，最终达到伯淳、正叔所说的天理之境。”
“本源、变化、结果，都是道，或者说将所有结合起来才是真正的道！”
赵曦说的可能也有些牵强，相对于他们的辩经，赵曦自认为他阐述的道最符合逻辑。
至于别人是不是信服……这个还真不确定。
啥时候辩论能改变他人观点了？
对于韩琦、韩绛、吕公弼以及欧阳修来说，只要官家不明显的支持哪家学派，就足够了。
官家的这一番话，可以当成很有道理，更可以看成对各家学派之争模棱两可的定论。
不过，这才是官家该有的道。
我成了仁宗之子
我成了仁宗之子
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