关荫喜欢看有人谈文化。
但他痛恨把文化打上私心给人贩卖的玩意儿。
尤其跟酒这种越来越成为一种奢侈品的东西挂钩的文化。
什么叫酒文化？
在他看来曲觞流水那才叫酒文化。
但他也批判这种古典文化。
“酒本没善恶之分，但酒文化，从古至今大凡有提及，基本上都是‘酒桌文化’，乃至于成‘酒霸文化’，这是糟粕的文化，是垃圾文化，不应该提倡，反应该批判。”关荫道，“因为这是佯装文化的东西，根本算不上文化。从大的方向来说，酒承载的不是酒本身，是礼。”
这段话一说出来，研究所立即赞同。
对啊对啊，酒文化就是中华礼文化。
“这可是你自己说的。”这帮不学无术的东西把脸贴上去挨揍。
关荫道：“酒文化的内核不是酒，而是礼。礼是啥？有人说，礼就是礼貌，这话也对，但你知道礼貌两个字什么意思吗？你就算知，也知其一不知其二，所以你拉着卖酒的招牌，言辞凿凿你在维护酒文化，你维护个屁，比如在我微博下狂吠的这帮狗东西，他们就是典型的不知其一更不知其二，却说他们什么都懂的货色——你也配跟懂帝争懂？”
那你说，这酒文化到底是怎么回事儿。
“说酒，必然要说礼。自西周周公完善礼制开始，礼在中国传承三千余年，至今没有断裂，构成中国人社会生活的人际关系的规则。谈酒，尤其谈所谓酒文化，则必然从西周礼制开始，肤浅地来说吧，酒文化，其实就是一种饮酒礼仪，和西方社会几百年的饮酒礼仪其实没什么本质区别，区别就在于我们是先行者。”关荫道，“敢问这帮狗东西，天天酒文化，你可知‘乡饮酒礼’四个字？你不去千度，你连‘乡’这个字都解释不清楚。”
皮皮团：“我还真不知道。”
关荫：“‘乡’者，二人对饮也。也可说两人相对而坐吃饭。后来引申为聚落会饮，再后来才形成行政单位‘乡’。在古籍《仪礼》中，关于乡饮酒礼的记载有很多，可见，在成书的年代，乡已经具有行政单位的含义了。这里且不说，只说乡饮酒礼。许多研究者认为，乡饮酒礼是周公的发明，则大谬。这应当是起源于殷商，经历很长时间的成熟，在西周逐渐完善成熟。”
酒文化研究所：“扯这么多干什么。”
礼部：“你大谈特谈酒文化，一谈起源于发展你就厌烦了？”
咋的？
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