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第二百二十章.碧荷载酒入汴州(六)

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来攻击天台宗。

他乃是延历寺的僧正,天台宗的继任座主,摇头道:“我们不能仅仅从与魔军的战争方面考虑。要知道,我们僧人虽然通过精进修行,获得了自在神通,但在国内,我们连一粒米、一张纸都不能生产,完全是依赖人们的供养而活着。随着陛下登基以来,我国的经济情况越发恶劣,为了振兴国家,我们需要用手中的金刚杵与三钴剑,为大众的福祉找到新路。只有如此,才能让国家以明朗而坚实的姿态,继续存在于世上。”

说到这里,这位预备役的天台座主,以一种不符合他年龄的肉麻神态狂热地注视着四周的僧人们:“在这个弱肉强食的时代,几乎所有的丰腴土地都被西方的白鬼们所占据了。而我国要想获得众生的平等,实现黄种人的崛起,必然要将一代人、二代人,甚至数代青年的生命送到战场上去。但是——”

“以善为目的的战争就是善的,以恶为目的的战争就是恶的。在积极行动的时候,出师有名的战争才符合世尊所教导的大慈大悲。所以,我们应当支持国家对外扩张的政策,并且更积极地引导战争机器走上符合佛法的道路,战争只是手段,它是为了贯彻世尊的精神,救济众生,引导众生。”

仿佛脸上浮现出了佛光一般,福田继续说道:“我国的问题,就在于我们的国土太过狭小,资源不能自足,我国生产的商品,不能如白鬼那样对外倾销。所以我们需要大片的国土,众多的民众,来为我们提供更多的资源,更多的市场。从这个角度讲,新发现的世界对于我国有着极为重要的价值,绝不能轻率地将暗狱胎藏曼荼罗城放置到那边去。正相反,我们要取得那个世界的一切资源,来护持我国的国运。只要我国得以强盛,光明的力量也将随之增强,使得我国成为世界上至高无上的转轮圣王之国,这才是最好的选择!”

对于福田的宏论,招提寺的净律老僧看不出什么反应来,倒是久远寺的日慈不由得鼓掌喝彩道:“福田僧正说得很对!开辟本宗的日莲大圣人教导过我们,天台大师在《妙法莲华经》中发现了世尊的预言,那预言就是,当戒律、禅定、经论、真言与佛号统统失去了效用……”

话没说完,不论哪一宗的和尚都用一种充满杀意的眼神盯住了他,像是一群蛇在围观一只不知死活的牛蛙。

然而日慈丝毫不在乎这些眼神,继续说道:“在这个时候,不再需要修建庄严的寺院,雕刻精美的佛像,用优雅的声音吟唱真言与佛号,世尊的使者将化身为节刀将军,来到这个世间。他不需要教诲痴愚的凡


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