难决的案子。
而礼法中，一旦遇有疑而难决的案子，需要与民众共同审理。
如果民众也感到疑而难决，那就应该宣布当事人无罪。
处理类似的案件，一定要参考一下过去判重判轻的先例再形成判决。
判决书拟好之后，要由史把判决书提交给正。
正再审理一遍，然后把判决书提交给司寇。
司寇在有卿大夫等人的陪审下在外朝再审理一遍，然后再把判决书提交给天子。
天子又命令三公共同审理一遍，三公审理之后才能把判决书提交给天子。
可这样一来的话，实在是太过繁复了。
既然这位郑国来的先生觉得复杂，而他又觉得应该广泛听取民众的意见。
那我们就省略掉后面的步骤，直接以民众的愿望，来断定他说的话能否算作邪言妄语吧。”
说到这里，宰予又开口道：“还像是之前一样，觉得是邪言妄语的站左边，不是的站右边。”
宰予话音刚落，桑种便朝着方胜怒哼一声，带着族人站到了左边。
而原先站在左边的民众，则一动不动，丝毫没有挪动脚步的意思。
方胜见到这个情形，小脸瞬间变得煞白。
“宰子，不……大夫……”
然而就像是先前方胜打断宰予一样，宰予不等方胜说完，便打断了他的话，又冲着民众说道。
“既然大家都觉得是邪言妄语，那下面就该定罪了。觉得死罪的站左边，觉得直接释放的站右边。”
这下子，还是没有人挪步。
方胜看到这里，只觉得浑身从头凉到了脚，他声音颤抖着说道。
“您怎么能如此断罪呢？像是这样不是死罪就是直接释放，那还怎么能体现律法的公正呢？”
宰予讶然道：“怎么会呢？我断罪的过程都是遵照您的教导啊！”
“这怎么会是我的教导呢？”方胜急道：“我什么时候教您这样处置案件了？”
宰予两手背在身后，说道：“我记得您先前说过，人与人之间是不存在厚爱的。
周公没有厚爱、尧舜没有厚爱，像是这样的贤圣，尚且不会厚爱他人，而我宰予自认无法与这样的圣人等量而观。
就连他们都做不到厚爱，那么又怎么能要求他人做到厚爱呢？
既然不存在厚爱，那么犯罪了便是死罪，这不是很正常的事情吗？
非死
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