李斯究竟有没有矫诏，根本没有人知道，他们自己从未承认，也从未有人拿出过证据。
‘赵高李斯矫诏杀扶苏，扶立二世胡亥’的说法，严格意义上，只是当世人以‘任人以贤’的禅让制度推演而出：扶苏公子贤明仁义，胡亥暴虐，始皇肯定不会立胡亥，更不会留遗诏毒杀公子扶苏，所以这肯定是赵高、李斯矫诏。
但实际上，如果以‘始皇真的想要让胡亥继承社稷’为前提，去倒推动机的话，始皇嬴政遗诏赐死扶苏、蒙恬，在逻辑上是完全说的通的。
首先，始皇身前未立皇后；而没有皇后，就意味着没有嫡子。
按照周礼中所规定的‘有嫡立嫡，无嫡立长’的传承规则，没有嫡子的始皇嬴政，更应该把皇位留给年纪最大的儿子。
根据当代可以查阅的史料，这个‘当立之长子’，便是公子扶苏。
而二世胡亥非但比扶苏更为年少，甚至是始皇诸子中年纪最小的一位，排行第十八。
这样一来，始皇为了替儿子扫除障碍，临死带走理论上最有资格继承皇位的公子扶苏，是完全符合常理的。
从这个逻辑出发，甚至连胡亥登基之后大肆残害手足，也完全说得通——作为嬴政最小的儿子，胡亥要想坐稳江山，确实是不得不将自己的哥哥们全都杀死。
或许这么说有点奇怪，但举个类似的例子，大家或许就会有不同的看法了。
——景帝第十子刘彻，在景帝刘启死后，同样以各种莫须有的罪名，让比自己年长的哥哥们‘寿终正寝’，最典型的河间献王刘德，更是被武帝刘彻一句‘汤以七十里，文王以百里，王自图之’给活活吓死。
汉世宗孝武皇帝刘彻，都曾因为年幼，忌惮‘非嫡非长，得位不正’的风论而残害手足兄弟，同样作为先皇幼子的胡亥，似乎也没有不这么做的道理。
回到正题：始皇嬴政驾崩之后，天下因‘禅让制度’这层尚未被完全撕烂的遮羞布，而引发出了‘当立者乃公子扶苏’‘赵高李斯矫诏扶立胡亥’的舆论，那么到了汉朝，又是怎样的情况呢？
从史料记载，我们就不难发信啊：秦之后，刘汉兴起于百废待兴的废墟之中；
其一应律法规章、礼法制度，便被当代历史研究者概述为：汉承秦制、周礼。
说得再简单点：除了嘴上骂秦‘残虐无道’之外，刘汉的法律条令、规章制度，基本都是沿用前朝，也就是嬴秦。
甚至就连《汉律》，都是汉相萧何在《秦律
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